Le mot civilisation est moderne. Il n’apparaît guère dans la langue française qu’à la fin du xviiiè siècle. On ne l’a reçu dans le dictionnaire de l’Académie qu’à partir de 1835. Et pourtant, aujourd’hui il revient constamment dans la conversation et dans les livres. D’ailleurs, il comporte deux sens assez différents, de sorte qu’on ne sait pas au juste ce qu’on veut dire quand on le prononce ou qu’on l’écrit, puisqu’il y a deux manières de l’entendre. La définition semble tout d’abord très précise. En effet on saisit nettement ce que veulent dire les mots : civilisation chinoise, civilisation française, civilisation du xviè siècle. Nul besoin, par une périphrase, d’amplifier, et peut-être d’embrouiller, cette idée claire. Mais ce qui complique tout, c’est que souvent le mot civilisation signifie autre chose. Car les écrivains contemporains se servent fréquemment de cette expression pour opposer civilisation à barbarie. L’état de civilisation, dit-on alors, c’est le contraire de l’état sauvage : la civilisation va croissant à mesure que la sauvagerie tend à disparaître.
