Cuando el equipo encargado de embalsamar el cadaver de Ruben Dario termino de extraer el higado, los pulmones, el corazon y los rinones, el medico y cirujano de cabecera abrio con una sierra el craneo para sustraerle el cerebro, y luego de revisarlo cuidadosamente anuncio que se trataba de un deposito sagrado que debia ser sometido a un estudio cientifico. Lo puso en un recipiente con formalina que entrego a un cunado de Dario y regreso al quirofano para rellenar y cerrar el hueco del craneo. Terminada su labor, el medico fue en busca del cerebro, el cual tuvo que arrebatar al cunado, que a gritos lo reclamaba alegando que la viscera era una reliquia familiar que pertenecia a la viuda. El medico huyo con el recipiente, pero fue seguido por el cunado y agentes del orden. Despues de un forcejeo todos dieron en la estacion de policia, donde siguio la disputa por la masa encefalica. La rebatina termino al intervenir el mismo Presidente de la Republica, quien ordeno entregarlo a la familia doliente. Los biografos han senalado que asi se hizo realidad el macabro sueno del que Dario desperto, pocos antes de morir, gritando que habia visto que descuartizaban su cuerpo y se disputaban sus visceras. El incidente fue aprovechado magistralmente por el narrador Lisandro Chavez Alfaro para escribir su cuento de ficcion "Bufa de cuchilleros". Pero aqui la anecdota nos sirve para ilustrar la apropiacion de la figura y de la obra de Dario que llevaron a cabo el gobierno, la Iglesia y la intelectualidad de Nicaragua, mediante una hermeneutica que sustrajo la esencia de sus propuestas politicas y poeticas para preservar una imagen ad hoc al proceso de restauracion conservadora que se habia puesto en marcha al comenzar la decada. De las torsiones performativas, discursivas y legales que siguieron al deceso de Ruben Dario trata este articulo. Superadas las convulsiones en que la guerra civil sumio a Nicaragua tan luego se declarara la Independencia de Espana, a partir de la decada de 1860 se comenzaron a levantar, como en el resto de paises latinoamericanos, los cimientos de una economia de mercado que aspiraba a insertarse en el comercio mundial; pero que a la postre reforzo el rol de suplidores de materias primas para los paises industrializados de Europa primero y de Estados Unidos despues. Como apunta Hernan Vidal, el liberalismo determinaba la postura politica de las clases sociales en su relacion con el capitalismo internacional. En Nicaragua, los fundamentos de esa economia fueron plantados en los Treinta Anos de los gobiernos conservadores. Sin embargo, fue hasta en 1893 que un alzamiento militar, que se dio en llamar "Revolucion Liberal", conducido por sectores de la emergente burguesia cafetalera, tomo el poder y se impuso como tarea ampliar la modernizacion del pais mas alla de la economia, mediante una serie de medidas politicas de corte liberal.
